Хитайлар немә үчүн сақал билән һиҗабтин қорқиду?

Мундақ болған икән, мусулманларниң мусулманчә кийиниши вә мусулманчә йүрүши динниң әмри вә уларниң тәбиий һәққидур. Шуңа мусулманлар дуняниң қайсибир йеридә болмисун, өзлириниң бу тәбиий һәққидин бәһримән болушқа тегишлик. Мусулманларниң бу тәбиий һәққи америка вә явропаға охшиған хәлқиниң көп санлиқи мусулман әмәс дөләтләрдиму қоғдилип келиватқан бу әсирдә, аһалиси мусулманлардин тәшкил тапқан уйғур елидә мусулманларниң диний тәлим елиши чәкләнгәндәк, уларниң диний кийинишиму йәрлик һөкүмәт тәрәптин чәкләнмәктә.

Бир уйғур һаҗимниң ейтқанлири

Сәуди әрәбистаниға өмрә қилиш үчүн кәлгән уйғурлардин нурғунлири уйғур елиниң һәр қайси шәһәрлиридә, мусулманларниң диний кийинишигә, балиларниң диний тәлим елишиға қарши қаттиқ қол сиясәт йүргүзүлүватқанлиқини сөзлимәктә. Сәуди әрәбистаниға кәлгән уйғурлардин исмини аташни халимиған бир һаҗим мундақ деди:

- Һазир бизниң юртта дохтурханиларға, қатнаш бекәтлиригә, идарә вә аһалиләр олтурақлашқан районларға сақал қойған яки җилбаб кийивалғанларниң кириши чәкләнгән вә бу һәқтики “алаһидә ухтуруш”лар һәрбир доқмушқа чаплинип кәтти. Мән билидиған бир қанчә кесәл аялни наһийимиздики дохтурханиға қобул қилмиди. Уларниң ахири шәхсий дохтурларға вә тивипларға көрүнүш үчүн барғанлиқини аңлидим. Сақчилар ери билән кетип барған бир қошнимизни базарда “йүзүңни ачисән” дәп йүзини ечишқа зорлиған. Ери арилашқанлиқи сәвәблик у аялни вә ерини биргә сақчиға қарши чиқти дегән баһанә билән тутуп солап қойған.

Бу һаҗимниң билдүрүшичә, уйғур елиниң һәр қайси шәһәр, базарлириға киргән ропач аялларниң йүзини ечиветиш вә уларни халиғанчә тутуп солаш вәқәлири күндә дегүдәк болуп туридикән.